PISjournal – U najnovijem izraelskom kabinetu, koji se smatra najmarginalnijom vladom u zemlji, jedna od ličnosti koju međunarodna zajednica često kritikuje je Bezalel Smotrich. Dok je bio ministar financija, Smotrich je također obavljao funkcije u Ministarstvu odbrane. Kao vođa krajnje desničarske Religijske cionističke stranke (HaTzionut HaDatit), učvrstio je sve radikalniju bazu u Izraelu i postao jedna od ključnih figura u formiranju nedavnih Netanyahuovih vlada. Svojim stavovima, izjavama i političkim refleksima, pojavio se kao jedan od glavnih aktera u tenzijama i sukobima koje je izazvao Izrael.
Mladi doseljenik kolonijalista
Rođen u jevrejskom naselju Hapsin na okupiranoj Golanskoj visoravni, Smotrich je djetinjstvo i mladost proveo u Beit Elu na Zapadnoj obali. Poznat kao ideološko naselje i smatran jednim od centara radikalnog doseljeničkog pokreta, Beit El je odigrao značajnu ulogu u razvoju njegovih ideoloških stavova. Obrazovanje je stekao u Merkaz ha-Ravu, priznatom kao jednim od najvažnijih centara religijske cionističke ideologije u Izraelu, koji prenosi svjetonazor koji spaja judaizam i cionizam oko učenja Avrahama Kooka.
Smotrich je zatim nastavio obrazovanje u ješivama (tradicionalnim jevrejskim vjerskim školama) u jevrejskim naseljima Jerusalem i Kedumim, razvijajući ideološki temelj koji kombinuje beskompromisno pridržavanje vjerskih pravila s aktivnom predanošću služenju u Državi Izrael i njenoj vojsci. Kasnije je stekao diplomu prava na Akademskom koledžu Ono u blizini Jerusalema i dobio licencu za bavljenje pravom.
Godine 2005. aktivno je učestvovao u protestima protiv izraelskog plana za povlačenje iz Gaze i Libana, postavši jedna od vodećih ličnosti u demonstracijama protiv evakuacije jevrejskih naselja. Tokom tog perioda, Shin Bet ga je pritvorio pod sumnjom za „jevrejski ekstremizam“ jer je učestvovao u organizovanju ilegalnih demonstracija i bio je u pritvoru otprilike tri sedmice. Smotrich, koji značajan dio svoje političke agende posvećuje jevrejskim naseljima, trenutno živi u naselju Kedumim, koje je Izrael ilegalno osnovao na sjeveru Zapadne obale 1970-ih.
Karijera za izraelski ekspanzionizam
Smotrich se kandidovao na listi krajnje desničarske Nacionalne unije (Ha-Ihud Ha-Leumi) na izborima 2009. godine, ali nije uspio osvojiti mjesto u Knessetu. Godine 2012. bio je aktivan u organizaciji Regavim, koja je osnovana za praćenje palestinskih struktura u Zoni C Zapadne obale i Negeva te za pokretanje pravnih postupaka za njihovo rušenje pod raznim izgovorima. Godine 2013. Smotrich se kandidovao na izborima na listi Jevrejskog doma (Ha-Bayit Ha-Yehudi). Uprkos uspjehu svoje stranke, ponovo nije uspio ući u Knesset.
Ovaj cilj je postigao nakon općih izbora održanih u martu 2015. godine, kada je stekao istaknutost zbog svoje oštre retorike, polemika s drugim članovima i politika u vezi s jevrejskim naseljima, te je izabran za zamjenika predsjednika Kneseta. Nakon raskola unutar Jevrejske domaće stranke, 2018. godine preuzeo je vodstvo stranke Tkuma, predstavljajući radikalno krilo stranke. 2019. godine ušao je u Knesset putem jedinstvene liste unutar desničarskog saveza i postao ministar prometa. Njegova direktiva o zaustavljanju radova na javnoj infrastrukturi subotom izazvala je kontroverze tokom njegovog mandata kao ministra. Iako ga je kritikovao sekularni sektor, Smotrich je tvrdio da se vjerski karakter jevrejske države mora očuvati.
Na izborima u martu 2021. godine, kandidovao se na zajedničkoj listi pod nazivom „Savez vjerskog cionizma“, zajedno sa Otzma Yehudit koju predvodi Itamar Ben-Gvir, ultrakonzervativnim Noamom kojeg predvodi Avi Maoz i drugim malim strankama. Nakon što su Naftali Bennett i Yair Lapid formirali koaliciju, proglasio je novu vladu „nelegitimnom“ i pokrenuo oštre napade, posebno protiv Bennetta, optužujući ga da je „izdajnik“ koji je ukrao volju desničarskog biračkog tijela kako bi doveo ljevicu i Arape na vlast.
Na izborima u novembru 2022. godine, savez koji je predvodio Smotrich osigurao je približno 11% glasova, osvojivši 14 mjesta i postavši treća najveća frakcija u Knessetu. U novoj vladi formiranoj u decembru 2022. godine, postao je ministar finansija, a s ovom ulogom zamjenika ministra u Ministarstvu odbrane postao je najviši zvaničnik odgovoran za provođenje izraelske politike na Zapadnoj obali i najautoritativnija figura u vezi s jevrejskim naseljima.
Dajući prioritet svojim ideološkim ciljevima u svojim ulogama unutar izraelskog kabineta, Smotrich je osigurao značajna finansijska sredstva za ultraortodoksnu jevrejsku zajednicu i jevrejska naselja na okupiranim teritorijama tokom prvog budžetskog procesa. Također je bio jedna od ključnih figura u ukidanju odredbi Zakona o povlačenju iz 2005. godine koje se odnose na Zapadnu obalu i otvaranju puta za preseljenje u prethodno evakuisana područja poput Homesha. Smotrich, koji je ovaj proces opisao kao ispravljanje historijske greške, također je donio odluke o dodjeli retroaktivnog pravnog statusa mnogim ispostavama osnovanim bez odobrenja.
Mesijanski ekstremizam
Političku retoriku i aktivnosti Bezalela Smotricha oblikuje teokratski pristup usmjeren na židovski vjerski zakon i etničko-nacionalističku ideologiju. On je među vodećim ličnostima u izraelskoj politici koje se otvoreno zalažu za državni poredak zasnovan na židovskim vjerskim zakonima. U izjavi iz 2019. godine, rekao je: „Država židovskog naroda bi se vratila upravljanju kao što je to bio slučaj u vrijeme kralja Davida i kralja Solomona, prema zakonu Tore.“
Tokom svog mandata kao ministar saobraćaja, Smotrich je koristio frazu: „Radim za Boga, a ne za Netanyahua.“ Nekoliko mjeseci kasnije, na Konferenciji rabina održanoj u Jerusalemu, izjavio je: „Svi želimo da država djeluje u skladu s Torom i halakhom“, što ga je držalo u centru kritika čak i unutar Izraela. Ustvari, član Knesseta, Avigdor Liberman, oštro je reagovao, izjavivši: „Nevjerovatno je da je ministar Smotrich, bez treptanja oka, još jednom izjavio da bi, kad bi bilo do njega i njegovih saradnika, ukinuli zakone Države Izrael i nametnuli nam državu zasnovanu na halakhi.“
Opsesija Palestinom
Smotrich, koji Izrael smatra fazom u mesijanskom procesu otkupljenja i ispunjenja proročanstava i proročkih vizija opisanih u Tori, izjavio je da ne postoji tako nešto kao palestinski narod, da se ovaj termin pojavio s porastom cionizma i da je naziv „Palestina“ samo geografska oznaka koja pripada Rimljanima. Tvrdio je da nacionalni cilj uspostavljanja jevrejske države na području koje se proteže od rijeke do mora mora biti predstavljen na način koji ne ostavlja prostora za debatu ili pregovore, te je smatrao imperativnim provesti izraelski suverenitet nad cijelom Zapadnom obalom i uspostaviti nove gradove i naselja u kojima će živjeti stotine hiljada jevrejskih doseljenika.
Izjavio je da se palestinska država ne može uspostaviti unutar granica koje je Izrael definisao, da kao Jevreji nikada neće odustati od ciljeva Izraela i da zbog toga Arapi moraju odustati od svakog pokušaja uspostavljanja drugačije nacionalne strukture unutar granica Izraela. U tom kontekstu, izjavio je da Palestinci unutar granica, koje je nazvao biblijskim imenima Juda i Samarija, a koje obuhvataju Zapadnu obalu, imaju dvije mogućnosti: ili da „žive kao pojedinci koji su napustili svoje nacionalne ciljeve i prihvatili autoritet jevrejske države“ ili „ako ne napuste te ciljeve, moraju emigrirati u druge arapske zemlje ili različite nacije gdje ih mogu ostvariti“, te da ih u suprotnom moraju eliminisati snage sigurnosti.
Ponovio je ove stavove u vezi s depopulacijom palestinskih teritorija, posebno Zapadne obale, riječima: „Nastavit ćemo se boriti protiv ideje palestinske države. To je moja životna misija.“
Smotrich, koji često zamišlja režim aparthejda, čak se protivio tome da arapske i jevrejske žene dijele iste porodilje, navodeći: „Sasvim je prirodno da moja supruga ne bi željela ležati pored majke bebe koja bi jednog dana mogla htjeti ubiti mog sina.“
Bez ustručavanja da novorođenče opiše kao „ubicu“, Smotrich je otišao toliko daleko da je tvrdio da Havara – grad u kojem žive palestinski civili i koji je devastiran napadima jevrejskih doseljenika – mora biti potpuno uništen i izbrisan s karte. Njegova tvrdnja da bi izgladnjivanje 2 miliona ljudi u Gazi – regiji koja je godinama pod opsadom i jedan od najvećih primjera genocida u modernom dobu – moglo biti „pravedno i moralno“ okarakterisana je od strane međunarodne zajednice kao nehumana i sramotna izjava.
Nakon što je proveo život u jevrejskim naseljima na teritorijama koje je okupirao Izrael, Smotrich je značajan dio izraelskih finansijskih resursa izdvojio za uspostavljanje novih naselja, izgradnju desetina hiljada stambenih jedinica i preseljenje Izraelaca s marginalnim stavovima u ta naselja. Prepravljanjem teritorijalnih podjela na Zapadnoj obali, nastojao je proširiti de facto suverenitet Izraela kršeći međunarodno pravo, te je aktivno učestvovao u obezbjeđivanju finansijskih sredstava za okupaciju Gaze i Libana, kao i za napade na Iran.
Bezalel Smotrich je jedna od izraelskih političkih ličnosti koja je transformisala svoju ideološku retoriku u konkretne državne politike kroz ključne uloge koje obavlja i koja je od samog početka smatrala korake koji bi eskalirali regionalne tenzije neophodnim. Njegov teokratski pristup, legitimiziran kroz vjerske reference i njegove isključujuće politike s etničko-nacionalističkim karakterom, također pokazuju međunarodnoj javnosti transformaciju Izraela u režim aparthejda.
Razvijajući diskurs usmjeren na jevrejsku supremaciju u vezi s palestinskim pitanjem i uspostavljajući narativ o sukobu utemeljen na dehumanizaciji, on se pozicionirao u opoziciji prema međunarodnom pravu kroz svoju politiku na Zapadnoj obali i svoju retoriku prema Gazi. Beskrajni ratovi i genocid nad više od 70.000 ljudi sasvim su prirodna posljedica, budući da su vladine pozicije u Izraelu postale samo alati za postizanje marginalnih ciljeva ekstremista poput Smotricha.
