Hsiao-Hung Pai

Umjesto raširenih ruku, one koji su preživjeli mediteranski prijelaz dočekali su rasizam, strah i zatvor

Uposljednjem desetljeću migracije su postale hitno političko pitanje. 2010-te su obeležile ne samoglobalno kretanje ljudi preko državnih granica, već i pokušaji vlada dapodignu zidove i ograde na svom putu. Vidjeli smo kako nacionalizam pobjeđuje glasove i svjetonazor krajnje desne struje.

„Protok“, „poplava“ i „kriza“. Medijska slika i jezik oblikovali su javno mnjenje. Naravno, migracija s globalnog juga na sjever – blisko povezana s nasljeđem kolonijalizma i vojnim mahinacijama zapada – dešava se već desetljećima. Ali 2010. godine vidio je veći broj ljudi s juga koji se kreću prema sjeveru. Konkretno, Evropu je vidjelo stotine tisuća ljudi iz Afrike, Bliskog Istoka i južne Azije, koji bježe od hroničnog siromaštva, političke nestabilnosti, ratova i klimatske krize u zemljama koje su često postavile u propast od strane zapadnjačkih institucija.

Libija je oduvijek bila migrantsko odredište za mnoge subsaharske Afrikance zbog mogućnosti zapošljavanja. Nakon suzbijanja arapskog proljeća 2011. godine i intervencije NATO-a u Libiji , pojavilo se društvo bez zakona, raslo je rasna mržnja prema subsaharskim Afrikancima. Mnogi su izbjegli prisilni rad i mučenje, popeli se na gumenjake i započeli opasno morsko putovanje preko središnjeg Sredozemlja. Ali kada su sleteli u Evropu, nisu se pojavili na sigurnom. Umjesto toga, našli su se u središtu bijelog, eurocentričnog diskursa – “problema” za koji se krivi društva.

Kroz ovo vrijeme, kada su desetine tisuća umrle na moru pokušavajući doći do Evrope, Evropa je zamišljala da je žrtva migrantske ili izbjegličke krize. Koncept „krize“ izazvane kretanjem ljudi na evropski kontinent uvijek je bio ugrađen u eurocentrični način gledanja na stvari. Ova ruptura prouzročena dolaskom „drugog“ stvara tjeskobu i strah u europskom umu, kao što je istaknuo sociolog Encarnación Gutiérrez Rodríguez – time potrebu za stvaranjem beskrajnih iracionalnih, ideoloških opravdanja za tu anksioznost i strah.

To se može vidjeti na način na koji je migracija u Evropu predstavljena kao “invazija” na različite kulture i “sukob civilizacija” – na način sličan opravdanjima kolonijalnog doba u kojem su kolonizirani bačeni kao rasno inferiorni bića. Kolonijalizam i dalje baca sjenu na raspravu o imigraciji. Za Evropu , “drugi” dovodi u pitanje svoj “način postojanja”, jer je njegovo prisustvo odraz prošlog imperijalizma Evrope, na kojem je izgrađen veći deo bogatstva kontinenta.

U poslednjoj deceniji videli smo kako antimigrantska politika i rasizam cvetaju širom sveta. EU je implementirala „ vruću točku” , filtrirajući ljude i kategorizirajući ih kao azilante ili “ekonomske migrante”. Pojačalo se europsko patroliranje njenim južnim granicama, što je rezultiralo sporazumima s Turskom i Libijom. Otkako je tadašnji ministar unutarnjih poslova Marco Minniti s Libijom dogovorio 2017. godinu , Italija je pružila tehničku podršku libijskoj obalskoj straži, odbacujući Afrikance dalje od europskih voda.

Ograničenja su također bila ograničena na aktivnosti traženja i spašavanja nevladinih organizacija na Sredozemlju. Ove su politike u okviru Demokratske stranke lijevo od centra (PD) kasnije od ljeta 2018. godine nastavili i razrađivali oštro -desna Matteo Salvini iz Lige – i sada se provode pod koalicijom PD / Pet zvijezda . Tisuće su umrle od posljedica toga.

Kritičar i pisac John Berger, 1970-ih, prikazao je tursku migraciju u Njemačku u filmu Sedmi čovjek , koji je crtao putovanja migranata u Europu njihovim odlaskom, radom i povratkom. Povratak je predstavljao budućnost u kojoj radnik može slobodno putovati i vidjeti poboljšane živote za svoju porodicu kad je posjetio dom. Ali u 2010.-im, ovaj ciklus je poremećen – mnogi nepravilni status migranata i azilanata sprečavaju ih da posjete dom. Umjesto toga, oni su prisiljeni živjeti nevidljive živote, ilegalne, zarobljene i segregirane.

U Britaniji, konzervativna vlada uporno odbija da primi izbjeglice – u Britaniji je podneseno samo 3% zahtjeva za azil u Europi jer je izbjeglicama obično uskraćen ulazak. U 2016. godini, kada je broj izbjeglica bio na najvišem cijelom kontinentu, Britanija je primila samo 38.517 zahtjeva za azil, u usporedbi sa 722.370 zahtjeva u Njemačkoj, 123.432 u Italiji i 85.244 u Francuskoj. Velika Britanija, jednostavno rečeno, ima jednu od najnižih stopa prihvatanja izbjeglica u Evropi.

Takođe je uloženo mnogo napora – pogledajte „neprijateljsko okruženje“ matične kancelarije – da se život Britanije učini nepodnošljivim za azilante i migrante. Kroz deceniju sam bio svjedoci azilanata koji vode nečovječno postojanje, lišeni su prava na rad (uprkos nestandardnoj podršci države) i natjerani da plaćaju zdravstvo. Žive u očajnom udubljenju, gurnuti u svijet eksploatacije i prisilnog rada. Kao što mi je kineski građevinar rekao: „Ako niste umrli u stražnjem dijelu kamiona, mogli biste umreti radeći ovde.“

I puno je migranata koji su efektivno zatvoreni. Kroz ovu deceniju obišao sam mnoge ljude zatočene u centrima za uklanjanje drveta u Doveru i Yarl-u , koji su održani bez vremenskog ograničenja i uprkos činjenju zločina. Danas je Britanija još uvijek jedina europska zemlja koja praktikuje neodređeno zadržavanje azilanata i migranata. Preko ovog Božića u tim centrima bilo je zatvoreno 1.826 ljudi .

Dok se velikom broju ljudi širom svijeta i dalje uskraćuje sloboda kretanja i ilegalno, njihova odlučnost da prežive neće biti poražena zidovima i granicama. Migracijski protestni pokreti poput crnih prsluka ( gilets noirs ) u Francuskoj i crnih sardina ( sardine nere ) u Italiji pokazuju da postoji mnogo odlučnosti i spremnosti za uzvrat . Pridružiti im se možemo boriti se za regularizaciju imigracijskog statusa ljudi – ali i tako što ćemo osporiti sistem koji omogućava njihovu marginalizaciju i rasnu segregaciju. Moramo ponuditi drugačiji način gledanja migracije; stvarna alternativa koja se bavi kolonijalizmom i masovno neravnopravnim svijetom koji je stvorio.

Izvor