Tom McTague
 
 

 

” mrzio je ameriku veoma duboko”, napisao je John le Carré o svom izmišljenom sovjetskom krtici, Billu Haydonu, u Tinker Tailor Soldier Spy. Haydon je upravo razotkriven kao dvostruki agent u srcu britanske tajne službe, one čija je izdaja motivirana animusom, ne toliko Engleskoj, već Americi. “To je estetska prosudba koliko i bilo što drugo”, objasnio je Haydon, prije nego što je brzopleto dodao: “Djelomično moralni, naravno.”

Razmišljao sam o tome dok sam gledao scene protesta i nasilja zbog ubistva Georgea Floyda kako se šire po Sjedinjenim Državama, a zatim ovdje u Evropi i šire. Sve je u početku izgledalo tako ružno – tako puno mržnje, nasilja i sirove, nerazrijeđene predrasude protiv demonstranata. Činilo se da je ljepota Amerike nestala, optimizam i šarm i laka neformalnost koji toliko mnogo ulaze iz inostranstva.

Na jednom nivou, ružnoća trenutka izgleda kao otrcano zapažanje. Pa ipak, ono dolazi do srži složenog odnosa koji ostatak svijeta ima s Amerikom. U Tinker Tailor-u , Haydon u početku pokušava opravdati svoju izdaju dugim političkim izvinjenjem, ali, na kraju, kako on i le Carréov junak, majstor špijun George Smiley, obojica znaju, politika je samo ljuska. Prava motivacija leži ispod: estetska, instinkt. Haydon – viša klasa, obrazovan, kulturan, Evropljanin – samo nije mogao podnijeti pogled na Ameriku. Za Haydona i mnoge druge poput njega u stvarnom svijetu ovo se visceralno gnušanje pokazalo toliko velikim da ih je zaslijepilo za strahote Sovjetskog Saveza, one koje su išle daleko dalje od estetskog.

Le Carréova razmišljanja o motivacijama antiamerikanizma – povezana, onakva kakva jesu, s njegovim vlastitim ambivalentnim osjećajima prema SAD-u – danas su jednako relevantna kao i 1974. godine, kada je roman prvi put objavljen. Tamo gdje je tada bio Richard Nixon, tu je sada Donald Trump, karikatura onoga što Hajdoni ovoga svijeta već preziru: drski, dopadljivi, bogati i odgovorni. U predsjedniku i prvoj dami, zapaljenim gradovima i podjeli rase, policijskoj brutalnosti i siromaštvu, isijava se slika Amerike, koja potvrđuje predrasude koje većina svijeta već ima – istovremeno služeći i kao koristan uređaj za prikrivaju vlastite nepravde, licemjerje, rasizam i ružnoću.

Teško je pobjeći od osjećaja da je ovo za Ameriku jedinstveno ponižavajući trenutak. Kao građani svijeta koje su stvorile Sjedinjene Države, navikli smo slušati one koji se gnušaju Ameriku, dive se Americi i boje se Amerike (ponekad i istovremeno). Ali sažaljenje prema Americi? Taj je nov, čak i ako je schadenfreude bolno kratkovidan. Ako je najvažnija estetika, SAD danas jednostavno ne izgleda kao zemlja kojoj bismo svi ostali trebali težiti, zavidjeti ili je replicirati.

Čak i u prethodnim trenucima američke ranjivosti, Washington je vladao nadmoćno. Bez obzira na moralni ili strateški izazov s kojim se suočavala, postojalo je osjećanje da se njegova politička živost podudara s njegovom ekonomskom i vojnom snagom, da su njegov sistem i njegova demokratska kultura toliko duboko ukorijenjeni da se uvijek mogao regenerirati. Bilo je to kao da je bitna sama idejaAmerike, motor koji ga pokreće, ma koji drugi kvar postojao ispod haube. Čini se da se nešto mijenja. Čini se da je Amerika zaglibila, upravo je njena sposobnost povratka u pitanje. Na svjetskoj sceni pojavila se nova sila koja je izazvala američku nadmoć – Kinu – oružjem koje Sovjetski Savez nikada nije imao: obostrano osigurano ekonomsko uništavanje. 

SAD – jedinstveno među nacijama – moraju pretrpjeti agoniju ove egzistencijalne borbe u društvu nas ostalih. Američka drama brzo postaje naša drama. Vozeći se u susret prijatelju ovdje u Londonu kad su protesti prvi put izbili u Sjedinjenim Državama, prošao sam pored tinejdžera u košarkaškom dresu s jordanom 23 na leđima; Primijetio sam to jer smo supruga i ja gledali film Posljednji ples na Netflixu, dokumentarni film o američkom sportskom timu, na američkoj streaming platformi. Prijatelj mi je rekao da je na putu uočio grafite: ne mogu disati. Sljedećih nekoliko sedmica demonstranti su marširali u Londonu, Berlinu, Parizu, Aucklandu i drugdje, podržavajući Black Lives Matter, što odražava izvanredno kulturno držanje SAD-a nad ostatkom zapadnog svijeta.

Za Sjedinjene Države, ova kulturna dominacija je i ogromna snaga i suptilna slabost. Privlači nadarene autsajdere da uče, grade preduzeća i podmlađuju se, oblikujući i vukući svijet za sobom kao što to čini, utičući i iskrivljujući one koji nisu u stanju da izbegnu njegov potez. Ipak, ova dominacija ima trošak: svijet može vidjeti Ameriku, ali Amerika se ne može osvrtati unazad. A danas ružnoću koja je izložena pojačava, a ne smiruje, američki predsjednik.

Da bih razumio kako se ovaj trenutak u povijesti SAD-a vidi u ostatku svijeta, razgovarao sam s više od desetak visokih diplomata, vladinih zvaničnika, političara i akademika iz pet glavnih europskih zemalja, uključujući savjetnike dva najmoćnija vođe , kao i bivšem britanskom premijeru Tonyju Blairu. Iz tih razgovora, koji su se uglavnom odvijali pod uvjetom anonimnosti da bi se slobodno govorilo, pojavila se slika na koju najbliži saveznici Amerike gledaju s nekom vrstom omamljenog nerazumijevanja, nesigurni u to što će se dogoditi, što znači i što bi trebali činite, uglavnom povezani uz tjeskobu i zajednički osjećaj, kako mi je rekao jedan utjecajni savjetnik, da se Amerika i Zapad približavaju nečemu fin de siècle. “Trenutak je trudan”, rekao je ovaj savjetnik. “Jednostavno ne znamo sa čime.”

Naravno, ne može se sve ovo položiti na Trampova vrata; uistinu, neki od onih s kojima sam razgovarao rekli su da je on nasljednik, pa čak i korisnik mnogih od ovih trendova, cinični, amoralni yang prvog Baraka Obame, prvog post-Pax Americana yin-a, koji je sam bio rezultat pretjeranog ponašanja SAD-a u Iraku nakon septembra 11. Blair i drugi također su brzo ukazali na izvanrednu dubinu američke moći koja je ostala bez obzira na to ko je bio u Bijeloj kući, kao i na strukturne probleme s kojima su se suočavali Kina, Evropa i drugi geopolitički rivali.

Nakon gotovo četiri godine Trumpovog predsjedništva, evropske diplomate, zvaničnici i političari u različitom su stepenu šokirani, zgroženi i uplašeni. Zaključani su u onome što mi je opisao kao „komu izazvanu Trumpom“, nesposobnu da ublaži predsjednikove instinkte i sa malo drugih strategija osim signaliziranja averzije prema njegovom vodstvu. Oni također nisu mogli ponuditi alternativu američkoj moći i vođstvu, niti velik dio odgovora na neke od temeljnih žalbi dosljednih i Trumpu i njegovom demokratskom izazivaču za predsjednika Joea Bidena: Europska slobodna vožnja, strateška prijetnja Kine i potreba za suočavanjem s iranskom agresijom. Ono što ih je ujedinilo gotovo je osjećaj da su mjesto i prestiž Amerike u svijetu sada pod direktnim napadom ovog iznenadnog okupljanja domaćih,

Atinker tailor soldier spy dostiže svoj zaključak , Smiley strpljivo sluša Haydon duge, lupetaj napada na zapadne nemorala i pohlepe. „S većim dijelom toga“, napisao je Le Carré, „Smiley bi se mogao složiti u drugim okolnostima. Otuđivao ga je ton, a ne muzika. “

Dok svijet gleda Sjedinjene Države, je li ton ili muzika taj koji uzrokuje takav visceralni odgovor? Da li je to estetska stvar, drugim riječima, instinktivna reakcija na sve ono što Trump predstavlja, a ne sadržaj njegove vanjske politike ili razmjeri nepravde? Zašto, ako je ovo drugo, u Europi nije bilo marševa zbog masovnog zatvaranja ujgurskih muslimana u Kini, stalnog gušenja demokratije u Hong Kongu i ruske aneksije Krima, ili protiv ubilačkih režima na Bliskom istoku, poput kao Iran, Sirija ili Saudijska Arabija? Nije li slučaj, kao što su rekli mnogi od onih s kojima sam razgovarao, da su Floydovo ubistvo i Trumpov odgovor na njega postali metafora za sve ono što je pogrešno i nepravedno u svijetu – za samu američku moć?

Ako je ovo istina, je li odbojnost prema SAD-u samo još jedan napad “politike kao umjetnosti performansa”, riječima jednog višeg savjetnika evropskog lidera – simboličan čin prkosa? Jesmo li svjedoci da američka carska imovina metaforički uzima koljeno da signalizira njihovo protivljenje vrijednostima koje je carstvo postalo zastupati?

Jedan viši savjetnik evropskog lidera, koji nije želio da bude imenovan u vezi s privatnim vijećanjima, rekao mi je da je kontinentalni snobizam pod pojmom američkog vođstva slobodnog svijeta, „američkog sna“ i drugih dosad odbačenih klišea beznadno naivan , iznenada je razotkriven Trumpovim cinizmom. Tek nakon što je oduzeta naivnost, rekao je savjetnik, moglo se vidjeti da je to bila „moćnija i organizatorska sila od većine … koja se shvatila“. Trulež je u ovom čitanju započeo s Obamom, profesorskim cinikom Zapada, a kulminirao je Trumpom, čije napuštanje američke ideje označava prekid svjetske povijesti. Pa ipak, ako Amerika više ne vjeruje u svoju moralnu superiornost, što preostaje osim moralne ekvivalencije?

Kao što je pokazala moja kolegica Anne Applebaum, Sovjetski Savez je nadgledao glad, teror i masovna ubistva miliona. Bez obzira na nedavne nedostatke Amerike, oni su praktično i moralno neuporedivi s tim strahotama. Danas, kada je Peking nadzirao masovni nadzor svojih građana i gotovo masovno zatvarao jednu etničku manjinu, isto se može reći i za Kinu. Pa ipak, ova tvrdnja o moralnoj ekvivalenciji više nije mrlja stranog cinika, već stav samog predsjednika Sjedinjenih Država. U intervjuu s Billom O’Reillyjem na Fox News 2017. godine, od Trumpa je zatraženo da objasni svoje poštovanje prema Putinu, a on je odgovorio uobičajenim općenitostima o ruskom predsjedniku koji vodi njegovu zemlju i njegovoj borbi protiv islamističkog terorizma, što je natjeralo O’Reillyja da umiješa: „Putin je ubica“. Trump je tada odgovorio: „Puno je ubica. Imamo puno ubica. Šta, mislite li da je naša zemlja tako nevina? ” (Prije nego što je postao predsjednik, Trump je također pohvalio očitu snagu Kine u nasilnom suzbijanju prodemokratskih protesta na Trgu Tjenanmen.) 

Ironija je u tome što ovaj globalizirani moralno ekvivalentni svjetski poredak, uskraćen za naivne predodžbe o „slobodnom svijetu“ demokratskih nacionalnih država, svoju zrcalnu sliku pronalazi u internacionaliziranim, postnacionalnim uličnim protestima protiv rasizma koje smo vidjeli u posljednjih nekoliko godina. sedmice. Demonstranti su marširali u Australiji i na Novom Zelandu, obojica imaju svoje posebne rasne podjele i istoriju zlostavljanja, kao i u Britaniji i Francuskoj, svaka s poviješću kolonijalizma i stalnim rasnim i klasnim podjelama. Izuzetno je, kao što je naglasio Ishaan Tharoor iz The Washington Post , da je belgijskim vlastima smrt crnca u Minneapolisu bila potrebna da skinu kip osobe odgovorne za neke od najgroznijih kolonijalnih zločina u istoriji.

Naročito za Europu kontinuirana dominacija SAD-a – kulturno, ekonomski i vojno – ostaje njena temeljna stvarnost. Neki od onih s kojima sam razgovarao rekli su da nisu samo demonstranti bili krivi za oblik selektivnog sljepila, već i sami evropski lideri koji su tražili zaštitu Amerike, dok su odbijali da se priklone bilo kojoj demokratski izraženoj zabrinutosti koja nadilazi Trampa. “Bilo je previše upravljanja [Trump-om] i nije bilo dovoljno pokreta”, rekao mi je jedan savjetnik evropskog lidera. Trenutno se čini da je opseg evropske strategije jednostavno pričekati Trumpa i nadati se da će se život moći vratiti na prethodni međunarodni “poredak zasnovan na pravilima” nakon što napusti dužnost. Međutim, u Londonu i Parizu sve je više priznanja da to ne može biti slučaj – da je došlo do temeljnog i trajnog pomaka. 

Neposredna briga mnogih od onih s kojima sam razgovarao bilo je očito izdubljivanje američkih kapaciteta. Lawrence Freedman, profesor ratnih studija na King’s Collegeu u Londonu, rekao mi je da su same institucije američke moći “napadnute”. Zdravstveni sistem se bori, opštine su financijski slomljene, a osim policije i vojske, malo se pažnje posvećuje zdravlju same države. Najgore od svega, rekao je, “oni ne znaju kako to popraviti.”

Zapravo su takve interne podjele da su mnogi strani promatrači zabrinuti da podjele utječu na sposobnost Washingtona da zaštiti i projicira svoju moć u inostranstvu. “Hoće li postojati dan kada ovi društveni problemi utječu na sposobnost zemlje da se obnovi i da odgovori međunarodnim izazovima s kojima se suočava?” Rekao je Duclos. “Ovo je sada pitanje koje je legitimno postaviti.” 

SAD su, međutim, već bile ovdje i pokazale svoju sposobnost povratka, od Velike depresije preko Vijetnama do Watergatea. U tim trenucima, međutim, muškarci stasa zauzimali su Bijelu kuću – manjkavi, ponekad korumpirani, povremeno čak i kriminalni, ali sasvim sigurni u jedinstvenu ulogu Amerike u svijetu.

Evropski ambasador rekao mi je da je sam Trump izraz američkog propadanja. “Odabir Trumpa način je ne baš uspješnog prilagođavanja globaliziranom svijetu”, rekao je diplomata, koji je tražio anonimnost. To je znak Sjedinjenih Država da slijede druge velike sile prema dolje, a nešto što Biden – septuagenar koji mora biti zaštićen od gužve jer je među najranjivijom populacijom za novi koronavirus – samo ilustrira dalje. “To pokazuje da postoji stalni element u novim SAD-u koji nije previše zdrav”, rekao je ovaj ambasador. 

Not svi uvjereni. Blair mi je, na primjer, rekao da je sumnjičav prema bilo kojoj analizi koja sugerira da je Amerika završavala s najistaknutijom svjetskom silom. “U međunarodnim odnosima uvijek morate razlikovati između onoga što ljudi misle o ličnom stilu predsjednika Trumpa i onoga što misle o suštini politike”, rekao je – drugim riječima, estetske i stvarnosti.

Blair offered three “very large caveats” to the idea of American decline. First, he said, there is more support for the substance of Trump’s foreign policy than might appear. He cited Europe’s need to “up its game” on defense spending, the American willingness to put China’s trade practices on the table, and Trump’s pushback against Iran in the Middle East. Second, Blair argued that the United States remains extraordinarily resilient, whatever its current challenges, because of the strength of its economy and political system. A final caveat, according to the former British leader, is China itself, whose global omnipotence or respect should not be overstated.

“Trenutno ne umanjujem situaciju”, nastavio je, “ali morate biti zaista oprezni i zanemariti duboke strukturne stvari koje drže tu američku moć na okupu.”

Na kraju, čak i u ovom trenutku američke introspekcije i podjele, dok se povlači iz uloge jedine svjetske velesile, za većinu zemalja u njenoj orbiti ne postoji realna alternativa njenom vođstvu. Kad je Trump izvukao Sjedinjene Države iz iranskog nuklearnog sporazuma, velike tri evropske države – Britanija, Francuska i Njemačka – pokušale su ga održati na životu, s malo uspjeha. Američka financijska i vojna moć značili su da čak i njihova zajednička moć nije bitna. U Libiji, pod Obamom, Britanija i Francuska mogle su intervenirati samo uz američku pomoć. Poput tinejdžera koji vrište da ih oboje ostave na miru i da ih roditelji ostave u klubu, američki zapadni saveznici žele imati sve načine. 

Ako je ovo za SAD jedinstveno ponižavajući trenutak, onda je to, po definiciji, i ponižavajuće za Europu. Svaka od glavnih država kontinenta ima slobodu da se otrgne od američke moći ukoliko prizove političku volju da to učini, ali radije daje simbolično protivljenje nadajući se promjeni rukovodstva. U nekim aspektima, odgovor Europe od 2016. bio je gotovo jednako žalostan kao i Trump zbog američkog prestiža.

Do 1946. godine, kada je Winston Churchill stigao u Fulton, Missouri, kako bi održao svoj čuveni govor o Gvozdenoj zavjesi, snaga Sjedinjenih Država bila je očigledna. SAD su imale oružje da unište svijet, vojska ga je mogla kontrolirati, a ekonomija se od njega i dalje bogatila. Churchill je otvorio svoj govor upozorenjem: „Sjedinjene Države su u ovom trenutku na vrhuncu svjetske moći. To je svečani trenutak za američku demokratiju. Jer s primatom na vlasti takođe se pridružuje strahopoštovanje prema budućnosti. Ako se osvrnete oko sebe, morate osjećati ne samo osjećaj izvršene dužnosti, već i tjeskobu da ne padnete ispod nivoa postignuća. ”