Ömer Kayaci
PISjournal – U svom karakteristično neobičnom tonu, američki predsjednik Donald Trump iznio je još jednu bizarnu izjavu; ovaj put, od svih institucija, opisujući muzeje kao „posljednji preostali segment probuđenih“.
Rečeno nam je da su ovi kulturni prostori krivi za pretjerano i nekorisno upuštanje u rasprave o američkim historijskim zločinima, uključujući jedinstveno rasistički oblik ropstva. Stoga je dragi vođa (ili „tata“, kako su ga neki evropski lideri počeli nazivati) naložio svojim zvaničnicima da „pokrenu potpuno isti proces koji je urađen s fakultetima i univerzitetima gdje je postignut ogroman napredak“. Jedan takav napredak, da se prisjetimo, bila je efektivna zabrana Univerzitetu Harvard da prima međunarodne studente jer ova elitna institucija nije ispunila vladine standarde „borbe protiv antisemitizma“.
Čovjek se pita kako bi muzeji zapravo izgledali u Trumpovoj utopiji. Ležerno odbacivanje centralne uloge ropstva u historiji zapadnog industrijskog razvoja nesumnjivo bi se odrazilo na prezentaciju artefakata koji su izloženi. Šta drugo? Umjesto izložbi o historiji Afroamerikanaca, na primjer, možda bi postojala dvorana posvećena dokazivanju, uprkos svim dostupnim dokazima koji govore suprotno, da je Adolf Hitler bio „doslovni komunista“, kako je „anti-probuđeni“ križar Elon Musk jednom izjavio u razgovoru s Alice Weidel iz Alternative za Njemačku (AfD). Ili možda galerija koja veliča vrline rudarstva uglja, zajedno s animatroničkim Ronaldom Reaganom koji podsjeća školarce da „sloboda nije besplatna“ – ko zna?
Suština problema, prema Trumpu, je u tome što muzeji ne govore „ništa o uspjehu, ništa o sjaju, ništa o budućnosti“ kada su u pitanju SAD. Pa ipak, očigledno, moraju imati mnogo toga za reći o tim stvarima. Prizivajući Muzu Odiseje, Trump bi mogao zamoliti muzeje da „ispričaju priču o tom čovjeku vještom u svim načinima borbe“. A taj čovjek, naravno, ne bi bio niko drugi nego sam dragi vođa. Uostalom, ko ne bi radije šetao kroz konstrukte Trumpove mašte nego cijenio, recimo, Rembrandta?
Međutim, u stvarnosti, muzeji Smithsonian, specifične mete Trumpovog napada, teško da zanemaruju uspjeh, sjaj ili budućnost. Ono što je The Guardian opisao kao „izložbu Benjamina Franklina koja povezuje njegova naučna dostignuća s njegovim vlasništvom nad porobljenim ljudima“ zaista može potaknuti osjećaje kod nekih. Ipak, uvijek se može odlučiti za posjetu Nacionalne galerije portreta u Washingtonu kako bi se divio veličanstvenim portretima osnivača i predsjednika unije, Georgea Washingtona, i čitao o herojskim djelima koja je poduzeo, a pritom biti pošteđen činjenice da su mu neka od tih djela donijela i nadimak „uništavač gradova“ među Irokezima. Ovo bi bio Trumpov lični izbor, budući da bi suočavanje s pritužbama irokeškog naroda bilo baš kao da ste prisiljeni priznati „koliko je ropstvo bilo loše“.
Na ovaj način, Trumpovi idealni muzeji bi usvojili stav „fokusiranja na pozitivno“. Razmotrite, na primjer, kako bi se ovaj moto mogao primijeniti na trenutne događaje. Izraelsko uništenje Gaze moglo bi se prikazati ne kroz slike sravnjenih naselja ili imena hiljada ubijene djece, već kroz jednostavan transparent koji uvjerava posjetioce da je takva patnja dio božanskog plana.
Moglo bi se čak zamisliti krilo muzeja pod nazivom Kršćani ujedinjeni za Izrael (CUFI), koje ponavlja riječi svog vođe, pastora Johna Hageeja, moguće Trumpovog omiljenog kršćanina, koji je jednom tvrdio da je Bog poslao Hitlera da stvori Izrael. U ovom okruženju, zločin više ne bi bio predstavljen kao zločin; postao bi providnost ili neophodan korak ka iskupljenju. Ko zna šta ove riječi uopće znače? Nasilje bi i dalje bilo prisutno, ali bi se transformiralo u nešto što se slavi, nešto „svijetlo“ za budućnost. To je ono što Trump traži od muzeja: obustavite negativno i fokusirajte se na pozitivno.
