PISjournal – Objasniti trenutnu dinamiku koja se odvija širom kontinenta kao „krizu demokratije“ je kategorička greška.
Jednostavno rečeno, suštinska demokratija ne postoji u Africi.Sa izuzetkom Južne Afrike, Bocvane, Sejšela i Zelenortskih Ostrva (Cabo Verde) – i u manjoj mjeri Mauricijusa, Senegala, Gane i Nigerije – vrlo malo režima na kontinentu pokazuje čak i osnovne karakteristike države kojom se upravlja vladavinom prava.
Ono što je u krizi su institucionalni aranžmani naslijeđeni iz kolonijalnog doba koji su 1990-ih doživjeli samo kozmetičko preuređenje.Nakon talasa protesta koji su doveli do nacionalnih konferencija i ustavnih revizija, mnoge države su, čini se, okrenule leđa vojnoj vladavini i jednopartijskim sistemima, naizgled prihvatajući dogme tržišne ekonomije.Ipak, oni su se jako trudili da izbjegnu pridržavanje temeljnih principa vladavine prava.
Umjesto suštinske demokratije, zadovoljili su se „administrativnim višepartijskim sistemom“, čija je jedina funkcija bila da prekrije stara obilježja jednopartijske države novom maskom.
Otrov samomržnje
U mnogim komunističkim zemljama, jednopartijski sistem bio je ultimativni politički oblik totalitarizma, koji su elite koristile za regulisanje društva.Međutim, u Africi se neposredni izvor i vojnih i jednopartijskih režima nalazi u kolonijalizmu.
Duboki pokretač kolonijalne moći bila je samomržnja koju je sistematski usađivala autohtonom stanovništvu.Dodjeljivanje nezavisnosti nije neutraliziralo ovaj otrov. Naprotiv, afričke vladajuće klase su brzo iskoristile ovaj mračni resurs kako bi, za svoju vlastitu korist, nastavile proces „autokolonizacije“ koji je prvi put započet kroz sistem lokalnih poglavica tokom strane okupacije.
Upravo se taj proces nastavlja i danas. Administrativni višepartijski sistem, kao derivat jednopartijske države, ne prekida logiku samomržnje neophodne za autokolonizaciju. Savremena afrička kriza nema nikakve veze s demokratijom u njenom suštinskom obliku. Ono što se srušilo jeste sama paradigma autokolonizacije.
Ono što više nije podnošljivo jeste da vladari nastavljaju upravljati svojim građanima kao da su kolonijalni podanici, a svojim zemljama kao da su okupirane teritorije.
Tri historijske krize
Ovaj oblik vladavine, koji se praktikuje više od jednog stoljeća, pokazao se nesposobnim da se nosi s tri velike historijske krize koje su usporavale razvoj kontinenta: krizom proizvodnje bogatstva, krizom preraspodjele i krizom građanskog predstavljanja.Afričke države nisu uspjele stvoriti uslove za proizvodnju bogatstva neophodnu za zadovoljavanje vitalnih potreba svog stanovništva.
Ono malo bogatstva koje cirkuliše gomila sve manja klasa predatora čiji su interesi dijametralno suprotni interesima masa kojima upravljaju.U međuvremenu, kriza reprezentacije očituje se u sve većem jazu koji razdvaja društveno tijelo, biračko tijelo i političku klasu.
Administrativni višepartijski model samo je pogoršao ove probleme. Oslanja se na eksploataciju prirodnog kapitala, ekonomiju izgrađenu na uništavanju okoliša i staništa. Ovo sve više podsjeća na „ratnu ekonomiju“, gdje se odlučujuća borba vodi oko sredstava za grabežljivost, a ne za proizvodnju.
Svugdje, ovaj model zahtijeva povišene nivoe nasilja kako bi se osigurao profit.U tradiciji kolonijalne komande, cilj većine režima je održavanje društva podanika, a ne zajednice građana. Zbog toga se oni trude spriječiti pojavu snažnog civilnog društva ili nezavisnih vlasti.
Žele vršiti moć bez odgovornosti. Politika je postala igra s nultom sumom: oni koji izgube, gube sve, suočavaju se sa zatvorom ili progonstvom; oni koji pobijede, dobijaju potpuni pristup izvorima grabežljivosti.
Mračno razdoblje za čovječanstvo
Ulazimo u mračan period ljudske historije. Širom svijeta, uključujući i Zapad, svjedočimo povlačenju i slabljenju demokratije, slabljenju multilateralnih institucija i uništavanju međunarodne solidarnosti.
Ovo je doba u kojem su sila i moć svedeni na svoj najjednostavniji izraz: sposobnost otimanja.U Africi, ovaj „duh vremena“ riskira strašno uništavanje prirodnog bogatstva i uništavanje ljudskih života, kao što se danas vidi u Sudanu, istočnom DR Kongu i Sahelu.To je još više razloga za podršku civilnim društvima i rastućoj kompetenciji onih koji izmišljaju nove načine zajedničkog života.
Neophodno je stvoriti nove društvene koalicije koje uključuju žene, mlade, intelektualce i aktiviste. Ovo je velika bitka ideja koja se trenutno vodi u Africi: ona suprotstavlja „neo-suvereniste“ koji vjeruju u moć grube sile, društvenim koalicijama koje teže suštinskoj demokratiji, kladeći se ne na brutalnost već na kolektivnu inteligenciju Afrikanaca.
